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u     人类的生存及幸福对财富充满需要

u       财富不仅包括商品类财富,还包括非商品类财富,不仅包括物质类财富,还包括精神文化类财富及其它类财富

u       财富经济由创造、实现、使用、分配四个部分构成

u       财富的产生需要经过创造、实现两个阶段,创造是财富的源头,实现是财富的河流

u       财富只能由人创造,其它任何东西都不能创造财富

u       人类的历史就是创造的历史,一个社会的崛起,归根结底就是创造的崛起

u       财富创造是人类文明的开始,也是人类文明赖以发展的支点

u       人类的潜在需求是无限的

u       人类对财富的创造不会终止

u       创造须满足人们的需要

u       创造正成为最关键的财富之力

u       优秀创造者应视为人民的英雄

u       财富经济的运行深受与此有关的每种要素的影响

u       在不同的时代,决定财富的关键要素在不断变化

u       财富的获得需要劳动,没有劳动便没有财富

u       财富的总量决定于财富的创造、实现、使用的状况以及三者的密切结合,并与分配的情况密切相关

u       财富应按功分配,并得有利于公正、文明和财富发展

u       不是获取私利而恰好贡献社会,而是贡献社会才能获取私利

u       社会财富的容量具有一定性与发展性

u       财富需求多少,只能供给多少,供给是所需求的才为有效

u       财富供给与财富需求是动态的一对相生相伴的关系,供给与需求应谐调发展

u       财富首先要为人们所需要才可能有价格

u       需缺度决定价格

u       财富的价值取决于创造,一个财富的价值是恒定的

u       需求变化不影响财富的价值

u       供给要满足需求

u       人们一切活动的最终目的是为了生存和幸福

u       从国际范围的角度来解决问题

u       应将自然资源及环境纳入财富的范畴

u       专利不应存在地域性

u       人人具有专利天赋权

u       财富永远需要经营,不管是个人也好,企业也好,还是一个社会也好,都是如此

u       一个富有前途的企业所提供的财富应该总是能更好地满足人们的需要

u       人们总是选择最好的

u       在创造中获取先期利润

u       不是每种财富都需要生产,但每种财富都需要创造,每种商品类财富都需要销售

u       经济的良好增长需要有财富比较优势

u       低势能财富必为高势能财富所替代

u       教育不是消费,而是一种生产

u       没有研究创造就没有生产,有创造才有一切

u       控制研究才能控制财富

u       铸造时代财富之力远比获取财富重要

u       不是强盛成就创造,是创造成就强盛

u       中国的觉醒在于创造上的觉醒:一方面她需要对于创造的重视,并作出大量的投入;另一方面中国人也要恢复创造的意识,并勇于去创造

u       中国应该奉行创造立国和创造强国的思想

 

世界财富研究网 > 学术著作 

01财富引论

02财富之源

03财富的特性

04各要素在财富中的地位

05财富创造综述

06财富创造的主体

07论物质科技财富的创造

08论其它类财富的创造

09财富实现综述

10财富生产

11财富服务

12财富销售

13财富传播

14公共秩序财富的实现

15财富消费与需求

16财富的供给与需求的关系

17财富价值与需求的关系

18财富的贡献

19财富分配存在的问题

20财富分配探索  

21财富理论体系

22与财富有关的一系列问题的探讨

23促进经济理论发展

24专利理论探索

25人类财富的未来

26财富经营概论

27企业财富的经营

28个人财富的经营

29社会财富的经营

30财富的增长研究

31一个国家的崛起就是创造的崛起

32发展中国家的财富发展及政策

33对培育财富之力的思考

34社会经济政策考察与研究意见

 

世界财富研究网 > 学术著作 > 《财富创造论:国民财富产生原理研究》李宗发著  

 

 

 

 

第二章 财富之源

 

 

 

 

 

  在历史上,财富是怎么得来的?以及由谁创造?一直困扰着人们对经济科学的认识。

 

 

关于财富的创造问题

 

    研究财富经济理论,必须首先明确最为根本的问题,那就是财富由谁创造?对于财富的创造有许多观点,但是财富创造的真实主人是智力创造者,而且只有智力创造者创造了财富。

    过去人们认为财富是由钱产生的,因为财富掌握在拥有钱的资本者手里就是一个证明。其实这犯了一个逻辑上的错误,也犯了一个哲学上的错误。钱只不过是财富的一个代表而矣,财富不可能创造财富。从哲学上来看,物是永远不能创造财富的,尽管这种物是多么的可爱和珍贵。能创造财富的只有活动。黄金是一种宝贵的物,但是它并不创造财富,因为黄金它并不能活动,它只是作为一种东西而为人们所使用罢了。

    但是并非所有的活动都能创造财富。马的奔跑并不能创造财富,猿猴的活动也同样不能创造财富。财富是人类的财富,只有人类的活动才能创造财富,同时也只有人类的智力创造活动才能创造财富。

   财富由人创造,而且只能是人类社会的智力精英通过智力创造活动创造,并且经过组织一定的人力物力等要素而得以实现。

  财富由人创造。这一公律如下:

  

 

 

  财富由人创造,而且只有人才能创造财富,这是一条经济学和政治学公律。

  明确这一公律非常重要,这是解释一切问题的根本。不管是分析经济现象、促进经济增长,还是进行社会财富的分配,都必须以此为依据。

  从这一公律,我们可看出,是人,而且只有人才能创造财富,货币、土地、厂房、设备、原材料都不能创造财富。同时,人也只有通过创造活动才能产生财富,一般劳动不能创造财富。

     由于智力创造活动是人的活动,所以在一些时候也可换种说法是人创造了财富,是人类社会的智力创造者创造了新类型的种子,而种子结合一定的要素,在一般劳动者的劳动下变成了大量的财富。

 

 

人类财富的产生

 

    人类的财富产生经历了创造和实现这样两个过程。首先是人类的智力精英通过智力创造活动,创造了概念性的财富。然后社会通过组织一定的人力、物力,将这一财富转化为可满足人们需要的现实财富。

  我们以青霉素为例,首先是科学家发明创造了青霉素这一人类的财富,使人类拥有了治疗疾病的一种良好的方法。这时青霉素还只是样品、图纸、功能介绍、制造方法、使用方法等,我们称其为概念性的财富。然后是企业根据科学家们的发明创造,通过组织一定的人力、物力将这种财富生产出来成为一颗颗具体的青霉素药品,再通过一定的渠道送到病人那里用于治疗疾病。也就是说对青霉素的创造和实现,使青霉素这一财富产生而为人们使用消费。

 

 

财富由智力创造而来

 

    财富由智力创造而来,特别是社会商品类财富。但即使是天然存在的物质财富,至少大多数仍是智力创造的成果。如苹果可以吃,火可以烧煮食物、石头可以磨成工具用于砍东西、捕猎物等等,都是很久以前的智力创造的成果,只不过用现在的眼光来看,其智力创造的痕迹很模糊,很初级罢了。但毫不影响其在人类历史进程中的显著地位。

    在传统的理论中,曾有人认为“劳动创造财富”。在人类探索真理的过程中其具有很大的进步性。但传统理论的这一提法仍存在一个问题:这一传统理论将进行财富创造活动的智力创造劳动和进行财富实现活动的一般劳动混为一体,而且所指的劳动主要指车间生产劳动。在现代社会随着财富创造活动比财富实现活动更加重要,不宜再将进行财富创造的创造劳动和进行财富实现的一般劳动混为一体来研究财富创造的问题。否则当提到劳动时人们首当其冲地想到生产劳动,人们就会误认为生产劳动创造财富。显然进一步深入研究劳动问题是非常重要的。

    另外,在理解财富时我们要正确。财富不仅仅是指一种物质,还包括其功用。也就是说财富往往是其物质载体与其能满足人们需要的功用的结合,有时还可能是指获得某种财富的一种方法以及其它等。正确理解财富后,我们就能更好地理解财富由智力创造的理论。例如煤炭是天然就存在的东西,但以前不是人类的财富,因为它对人类没有用处,只有当人类发现其可以用来生火、冶炼钢铁时,天然的煤炭连同这种功用一起才成为人类的财富。

 

 

财富的公式

 

  财富是由人的智力创造活动创造得来的。财富创造的公式表示如下:

 

I-F

   

    I  表示智力

    F  表示某种财富

 

    财富创造出来后还需要进行实现,因此人类财富的总公式为:

 

I-FF`G

 

    F`  表示为人们事实消费、使用的具体、现实的财富

    G  表示货币

 

    即财富由创造IF和实现FF`G)两阶段构成。这是人类社会所有财富的公式。

    以电脑为例说明如上公式:很久以前人类是没有电脑的,智力者们通过智力创造活动I创造出能满足人们需要的电脑财富F,即IF。这是决定性的阶段。这时候电脑还表现为技术图纸和样品。接着需要工厂将F生产出来成为一个个具体的产品,还需要销售商将其销售到消费者手里,这时财富由概念性财富F变成了具体的现实现性财富F`,即FF`。在商品社会,每个人或每个企业所创造实现的财富,一般情况下最终需要提供给社会,并换回社会化的财富即货币G,因而商品的财富公式为IFF`G),如果是非商品类财富,则公式为:IFF`

    当然,一项发明创造出来的财富并非只实现成一个具体的实物财富,往往是实现成若干个具体的财富,如下图:

 

 

 

    在经济中,许多新财富被创造出来后,需要通过一系列的实现活动将其变为大量可以为人们所直接消费、使用的东西,并且还必须最终销售到人们手里为人们所消费、使用,这才是具有实际意义的财富。如工业上需要将概念性财富F生产成一批批的产品,即FW,并且在社会化分工时代还需将其销售出去,即WF`。因此产品类财富的具体公式又可以表示为:

 

I-FWF`G

 

    W  表示人们可以直接消费、使用的现实的产品等

 

    具体地说,FW表示将概念性的财富F转变为人们可直接消费、使用的东西WW表现为一种物品或一种条件等。即通过FW过程后,得到W。但这时还不能确定产品W就是现实的财富,还需要销售实现,为人们购买认可后才是现实的财富,即通过WF`G)得到F`G)。也就是说在财富创造论里,车间生产出来的产品只是可能会成为财富,还不是真正现实的财富,它需要最终销售给消费者、使用者后,这时候无论是从整个社会还是从企业的角度才是真正意义上的财富。如果销售不出去,就谈不上是真正的财富。

    当然,还有其它诸如采购材料、运输物品等辅助的活动,但总的可归入IFFWWF`这三大阶段。

    应该指出IFWF`G主要是针对现代一些常见行业的具体公式,并非所有行业的统一公式,所有行业的统一公式应为IFF`G)。如果主要是考察诸如农业、工业类等常见行业,那么在财富两段论的基础上我们可以进一步提出财富经济的三过程:IF(创造);FW(生产);WF`G)(销售)。

    当然如果是其它种类的商品财富,FW可能未必叫生产,而可能是其它一种提法,而此时W可能并非就叫产品,可能是一种现实的条件,也可能是一种现实的物质。

    农民种植的农作物如果未拿去卖,而是自产自消,那么这时就属于非商品类财富。对于非商品类财富,FWF`实际上是合并了的,直接用FF`表示就行了。可见我们在财富的总公式IFF`上引入W主要是更具体地分析工业及其它一些商品类财富产生的过程。

    从以上一系列公式可以看出,人们的智力创造活动创造了财富,人们通过一系列实现活动,将这一种财富进行实现为人类所享用。在商品社会,财富一般情况下会进行商品化,商品财富在得到实现后一般地表现为货币G

    关于财富,传统理论的公式为GWPW`Gˊ。这一公式的意思是资本者通过将货币转化成资本购买劳动力、生产资料等商品,然而进行生产,最后得到增了值的商品和货币。这一公式未考虑到财富创造的实质,与财富利润规律也不符。我们知道,财富的产生分为财富创造和财富实现这样两个环节。资本者将货币转化为资本,主要是在财富实现这一环节起一种组织者的作用而矣。过去传统理论掩盖了财富创造这一最为根本的过程。实际上GWPW`Gˊ只不过是工业时代研究生产资本剥削的公式,而不是财富经济公式。我们不能用政治分析公式来代替财富经济研究。

    关于财富利润规律我们将在后面有关部分进行论述,本章先就财富产生的基本原理进行分析。

 

 

资本家的财富公式与全社会的财富公式的区别

 

    货币并不能创造财富,只不过是商品类财富的一种权力凭证而矣。资本也不能创造财富,它只是实现财富的一个要素而矣,在财富产生中只是起到一种组织者的作用。

    根据一些工业时代经济学术的研究,资本家是通过如下公式来赚取财富利润的:

 

GWGˊ

 

    也就是说,资本家将资本货币投入商品生产流通领域,然后取得更多的货币,即赚取了更多的财富。

    遗憾的是许久以来我们以此公式及其具体化公式GWPW`Gˊ来研究社会经济,在国民经济建设上出现了不少的问题。

  财富是由人的智力创造的。财富创造出来后还需要进行实现,因此现代一般商品财富产生的具体公式表示为:

 

I-FWF`G

 

 

  即人们的智力创造活动I创造了财富F,如果是商品类财富,人们则通过一系列活动将其转化为可直接消费、使用的商品W,然后销售到人们手里成为财富F`供人们消费、使用,换回了货币G。所换回的货币G是社会财富的尺度代表和权力凭证,从整个社会的角度来看基本上应与社会相应的财富是一致的。

    这就是全社会的商品财富公式。全社会的商品财富公式:IFWF`G与资本家们的财富公式GWGˊ是不同的。后者只是研究资本如何赚钱问题,从更好听地角度来说只是研究资产在生产领域和流通领域增殖的问题。

    我们更强调全社会新型的财富公式:IFWF`G),这一公式更全面,能清晰地表明社会财富是怎么得来的。这一公式相对GWGˊ更具实际意义,它全面地考察了人类经济的全部,并且它更能指导现代的经济建设。依据这一理论,我们对社会财富建设就容易地得出结论:

    国家首先需要有大量的智力创造型人才I,他们进行智力创造活动创造出优秀的能满足国内及国外市场需要的优秀财富F,然后我们组织一定的资本、工人、机器、设备、原材料等将其生产出来,最后还需要将其努力销售到国内外广阔的市场,这时候才是真正的现实的财富F`。销售出去的财富F`换回了收入GG是用F`交换获得的社会化财富的凭证)。显然,所创造的财富F越优秀越能满足人们的需要,并且能高质量、低成本地生产出来以及最后能很好地销售到人们手里,那么这一财富所取得的总利润越高,国民经济越能得到发展,GDP也可得到很大的提高。而销售在国内市场的财富,为国内人们所购买享用,国内消费者所享有的财富价值或者种类也增多了,人们也越幸福。

    显然,资本家的财富公式GWGˊ很难做到这点。它只是研究资本家如何去赚去更多的钱,W只不过是一个工具而矣。不管这种赚取是光明正大地经营好,投机好,还是欺骗、赤裸裸的剥削也好,甚至违法牟取也好,总之它只指向一个目标,Gˊ必须大于G

 

 

人创造了财富这是绝对的真理

 

    人创造了财富这是绝对的真理。资本不创造财富、土地不创造财富、知识不创造财富。没有人去创造,一切财富就无从谈起。

    再深入探究,究竟是人的哪一项活动创造了财富?那么只有一个答案,那就是人的智力创造活动。人类拥有数十亿人口,不是每一个人都在创造财富,创造财富的只是那些勇于思维的人,这类人不一定是科学家,但他们将可能成为科学家。一个科学家也不是睡觉、喝茶都在创造财富,而只有其智力创造活动才能创造财富。

  人创造了财富是绝对的真理,而财富真理的由人的智力创造活动创造而来。

 

 

资本并不创造财富

 

    如果将资本定义为货币,包括其转化:土地、设备、原材料,甚至包括其购买的工业产权如专利等,那么,资本并不创造财富。资本通过组织财富实现活动,从实现财富的活动中得到了增殖的货币,但并不是说资本创造了财富。只不过是资本作为整个财富实现活动中的一个要素分取其功劳而矣。当然这种分取与要素的权势有很大的关系,至少到目前为止并非是“按功分配”,资本凭借其在财富分配中的权势过多的获取了财富。

     从表面现象看,似乎是资本创造了财富,因为现实表明,资本通过一系列运作后,产生了大量利润,而利润往往是社会计算其经济增长的重要指标,从表面上来说也就是人类新增加的财富。但当我们认识到是人类的智力创造活动创造了财富后,我们就不难明白幕后的真相。

    我们通过对货币、设备等进行分析,就可以发现资本并不创造财富。

    货币是资本中最为常见的一种,它可以用来购买其它生产要素。虽然货币进入流通才能增殖,但是货币投入流通并不创造财富。货币只是财富的一种代表,财富不能创造财富,只是可以用来组织社会化财富的产生活动。货币充当资本投入财富活动中后之所以增殖,是两方面的原因:一是因为它可以用来购买组织创造实现财富所需的各种要素,使财富得到创造和实现,由于参与了财富的创造实现活动具有功劳,货币于是参加到对新财富的分配之中分取一定的财富;二是由于货币组织了人类的财富创造实现活动,于是货币在财富的分配中利用其组织者的权势侵吞了其它要素的许多功劳。

  设备并不创造财富,原材料同样不创造财富。设备根据智力创造者创造出来的财富生产工艺进行配置和运转,将投入的原材料按所创造的财富配方、工艺流程转化成现实的产品。而原料只是实现财富而投入的一种材料而矣。

  专利其本身就是智力创造者所创造的一种财富,其只不过在财富实现中得到实现罢了,并不能创造财富。

 

 

土地并不创造财富

 

    土地是人类生活和经济活动的平台,没有土地,人类的财富实现活动便难以展开。在实现财富的过程中,往往需要购买一定场地作为生产财富的厂房,购买一定土地修建道路,使财富从A地畅通无阻地送到B地消费者的手里。因此,土地依然只是实现财富的一个重要要素而矣,其并没有创造财富。

    有时候我们往往会看到一块土地的价值不断上升,土地拥有者的财富得到了增加,但这同样地并不意味着土地创造了财富,只不过是由于对这块土地的需缺度提高所致。

    在农业上,土地也不创造财富。土地不创造农产品,农产品财富是古代的或现代的智力精英们创造出来的财富,只是人们结合土地这一必要的要素将其种植实现出来而矣。并且一些具特色的财富还需特定的土地及环境等才能实现。例如会理石榴,是农业科学家们创造出来的优秀水果,然后广大的农村劳动者们结合会东、会理地区适宜的土地、水、阳光、温度、养料等要素将其种植实现出来以满足人们的需要。

 

 

一般劳动并不创造财富

 

    配第在《赋税论》中从生产过程来考察资本主义经济发展过程,把生产劳动看作财富的源泉。这一论点是在假设财富只能在生产过程中才能产生来论述的。

    生产劳动并不创造财富,其只不过使生产工艺得到运转,促使某一特定的财富得到实现罢了。当然生产劳动使概念性财富变为可为人们直接消费使用的财富,因此其作用是应该肯定的。但如果将财富的产生假定为全部在生产过程中,并将财富利润看作是剩余价值,那么不可避免地就会得出车间生产劳动创造了财富,显然就难以发现人类智力的巨大作用,也会忽视其它诸如运输劳动、销售劳动、管理劳动、服务劳动等等方面远比车间生产劳动多得多的其它劳动者的功劳。

    或许有人要问生产工人劳动的剩余价值怎么解释?其实剩余价值是指劳动工人超额劳动被资本家剥削的那部分劳动应得利益。剩余价值并不等于财富,也不等于财富利润,它只是所实现的财富中应该归劳动工人的而被资本家剥削的部分。在财富的生产实现中,理论情况下劳动者付出多少劳动成本,便要从财富生产的结果中获得多少补偿。在劳动补偿也就是工资不变的情况下,如果少劳动,那么实现的财富就越少。因为成本不变,资本家的利润就会下降。如果劳动者多劳动,实现的财富就越多,资本者的利润就越高。如果在降低劳动补偿的同时迫使生产工人多劳动,那么资本者就会获得超额利润。实际上在资本主义社会,工人劳动的超额利润和智力者们创造的权力利润都被资本家剥削了。工人们往往以自己的辛勤劳动,对于许多高危生产甚至以自己的生命风险作为劳动要素投入到财富的实现之中。但是资本者往往利用其权势,从工人们应该分配到的财富中夺取了很大的一部分充作自己的利润,工人们通常只能得到养家糊口的一丁点财富。

    我们说智力者创造财富,一般劳动者实现财富,问题并不是单纯的,许多时候所通常称作工人的一般劳动者的劳动也带有极强的智力性。例如一个公司的设计人员,其设计的作品就是智力创造劳动的结果。从这里也证明了智力创造了财富。严格地说这种工人应该是智力创造者。

    作为一般劳动,还包括简单体力劳动和复杂脑力劳动。复杂劳动运用先进的技术往往能比简单劳动能实现更多财富量的财富,复杂劳动由于具有丰富的财富知识也往往比简单劳动能实现先进的、高势能的、高利润的财富。其实复杂劳动更多地融入了丰富、先进的财富知识,充分使用了先进的生产工具。但不管是多么复杂的脑力劳动,只要这一种劳动没有在创造,就不能称之为创造了财富。

    罗米欧与朱丽叶》显然是莎士比亚为人类创造的一笔财富。现在印刷厂的一般劳动者的文化程度再高、操作的机器再复杂,也只不过在使这一财富得到实现罢了,并未创造财富。当然,如果出版社设计漂亮的封面或以更好的形式将这一作品进行再现,也是在进行财富创造,因为它使财富价值增加了。这一点也正好说明融入了智力时,这一财富才得到进一步创造。

  应该指出的是,一般劳动不创造财富,但它在实现财富。他的作用对于人类社会来说比资本更不可或缺。因此,我们在考察人类财富之源时,同样要指出一般劳动(包括车间工人的劳动)在财富实现中的巨大作用,人类的财富活动绝大多数时候都是在进行着实现财富的一般劳动。

 

 

全面对待问题

 

  前面所说的一般劳动并不创造财富是指从事物的性质来考察得出的结论。但对于事物我们需要全面对待。

  在现实生活中,人们还习惯从实物形态来考察问题,将许多财富实现的活动称之为财富创造活动。例如,我们养蚕生产蚕丝,通常称为在创造财富。这里所指的创造财富,实际是运用远古嫘祖创造的养蚕方法等财富知识(概念性的财富)进行实现财富。由于实现,从实物形态上来看产生了蚕丝财富,所以我们将这一劳动也誉称为财富创造活动。

    也就是说农民的农业生产劳动、工人的工业生产劳动以及其它一般劳动,从性质来说是在从事财富的实现活动,从实物形态来说,产生了新的实物财富,为了尊重人们的习惯,在日常生活中也可称作是财富创造劳动。

    我们研究事物性质时,并不否认人们从通俗的角度和其它角度对事物进行表述。只是在研究严肃的根本理论问题时我们务必准确。

 

 

知识并不创造财富

 

    是人创造了财富,而且只有人才能创造财富,其它任何东西都不能创造财富。因此,我们可以肯定的说知识并不创造财富。尽管知识对于我们来说是多么的重要。

     实际上,知识是一种关于财富的描述,每一种智力所创造的财富通常表现为一种知识,一种新原理知识,一种新物种知识,一种新功能知识,一种该财富的生产制作方法知识等等。利用这些知识可以将这种财富生产实现出来。智力者们运用这些知识可以创造更好的财富,但那是智力者们创造了财富,知识并未创造财富。

    也就是说,智力创造活动创造财富,所创造的财富通常会形成一定的关于它的知识。这种知识为人们所了解掌握,这样人们就拥有了随时可实现使用这种财富的可能。

    随着人类进入信息时代,高科技的迅猛发展,一个人、一个企业、一个社会的财富更多地建立在知识之上,实际上就是建立在对前人所创造财富的掌握上。我们可以发现,通常情况下拥有巨额财富的人往往拥有丰富的知识。例如,美国拥有世界最多的高级知识份子,因此拥有世界最多的财富。再比如比尔·盖茨,他不是金矿的老板,但他是一个具有丰富知识的高级知识分子,他运用知识铸造了个人的命运,建立了自己的财富王国,被人们奉为时代的象征。因此越来越多的人认为现代经济是建立在知识之上的。但是并不是说由此就能认为知识创造了财富。

    知识不创造财富,不管是人类的古代社会、近代社会,还是现代社会。在古代和近代,科学技术的发明创造并不频繁,知识对于财富的重要性还未突现出来,因此,人们没有提出知识创造财富的理论。到了现代社会,尤其是二十世纪末期,科学技术财富创造日新月异,因此所需掌握运用的财富知识也日新月异,所掌握的新科技财富知识的高低直接影响到一个社会的发展与经济增长,新的、先进的知识终于对人们影响更加重要,为人们所认识,所重视。但是,知识并不因为它在现代为人们更加重视而变成财富的创造者。

     知识只是一种信息而矣,而不是一种活动,它也可等同于概念性的财富,是一种物。既然是一种物,不是一种活动,显然,它不可能创造财富。就如书桌上的一个美丽玻璃杯,尽管它是多么的漂亮,它只是一个物而矣,不是一种活动,它并不创造财富。它只是人类在智力创造活动中创造的一种物而矣。

  只有人的智力创造活动才能创造财富。一个人拥有大量的知识,并不必然地创造财富,还需要他运用知识进行智力创造活动,在创造出了财富后,他才能称为财富的创造者。

  知识由人类的智力创造活动中而得,它是人类智力创造的成果,是一种物。它不创造新的财富。当然新的财富的创造又以此为基础。

    我们在这里说知识并不创造财富,只是为了探索真理,寻找谁是财富的真正创造者,并不是否认知识的重要作用。

    实际上,知识是创造财富的基础。一个人一般来说只有拥有一定的知识后才可能创造出财富。例如爱迪生发明电灯,他至少必须拥有电力方面的知识。爱因斯坦发表相对论,他需要掌握大量关于物理方面的知识。因此,人类的已有知识也就成了人们创造新财富蛋糕的原料。

    知识在人类实现财富的活动中也是不可缺少的。首先,我们实现一项财富,必须拥有生产这项财富的知识,否则我们不知道自己在生产什么,也不知道怎么去生产。同时,我们在生产、销售等实现财富的活动中还要利用其它已有知识,尽管这种知识有时表现为最浅显的常识,但它毕竟是知识,曾经为远古的智者们所创造。

    知识,实际上是关于财富的信息。通读本财富创造论就会明白这一点。它是关于财富形态、功用、制造方法、使用等等方面的描述。

    关于爱因斯坦的相对论是爱因斯研究创造的一种理论性财富,它是能满足人们需要的,因此是一种财富。相对论这种财富知识为人们所学习掌握,人们能更好地进行某些高精尖财富的创造,可以满足对自然界的认识。毕昇发明活字印刷术也是一样。科学家们没有创造出这一财富,人们不可能知道这一财富知识,不知道世上还有这样一种财富,不知道怎么制造这一财富,不知道运用这种财富去更好地满足文化传播交流的需要。

 

 

财富创造论对非生产性领域的解释

 

    我们时常发现,运用传统的理论很难解释非生产性领域的许多问题,如商业领域在财富中的地位?新闻、卫生、教育、艺术等与财富的关系又是怎么回事?

    传统的理论将人类的财富活动分为:生产、交换、消费和分配。按照这种理论,财富只可能产生于生产和交换。而交换是不能创造财富的,那么剩下来就只有生产了。最终就会得出财富由生产创造而来。显然,如果生产创造了财富,那么非生产性行业便只是一种寄生的行业。如果要给这些行业一些荣誉,那么只有将这些行业看作是生产行业,将寻呼接线生看作是在进行生产活动,其劳动成果就是生产了多少个信号,也就是生产了多少个传呼;而邮政职员的劳动成果则是看其生产了多少信件;服务员的劳动成果就是生产了多少客人。

  显然,是不合理的。

    萧灼基在《深化对劳动价值理论的认识》中指出:“在实践中,我们面临许多现实问题。例如如何看待包括私营企业家在内的高级经营管理人员的劳动,如何看待从事科学、文化、政府工作等劳动,如何看待除了直接生产过程以外的各种形式的劳动,如何看待按劳动分配与按生产要素分配相结合等等。”

  我们认为这些问题是可以在财富创造论中得到很好的解释的。不管是包括私营企业家在内的高级经营管理人员的劳动,还是从事政府工作公务员的劳动,除了带智力创造性的个别外,都是实现财富的活动。直接生产过程以外的各种形式的劳动,同样归属于财富劳动。财富不仅仅局限于工业产品和农业产品,即不仅仅局限于生产过程中得来的产品,公共秩序、公共服务、文学著作、体育服务等等只要是人们需要的都是财富。至于科学、文化,有财富创造,也有财富实现。在这里,就是教师也可以得到很好的阐释。不难看出,写文章的作家从事的是一项财富创造活动,过去的科学家们研究提供的科学知识也是财富创造活动,编写教材的工作人员则是从事财富的实现活动。依据教材进行教学的教师,如果没有智力创造性,基本上也属于财富实现活动,因为他们将科学财富知识、文学财富知识在学生中得以实现。当然这是从教材知识的传播角度来看的,如果从为社会培养人才的角度来看,则又不同了。科技工作则视情况而定。现在通常对科技工作的定义很含糊也很广泛。财富创造论认为,带智力创造性的才视为财富创造活动,对于纯粹按工艺说明书的操作,尽管需要渊博高深的知识,也只能认为是财富实现活动。我们赞成将辅助科学家等智力者进行财富创造活动的实验员、管理员等的劳动一并视为创造劳动的一个辅助的部分。

    下面我们就一些行业进行解释:

  (1)服务行业

  服务行业往往是在从事着服务类财富的实现,如一个饭店,服务员和厨师将人类创造的美味佳肴等服务类财富提供给消费者得以实现。

  服务行业的作用并不单单是将财富进行实现。许多时候,服务行业也可能创造财富,为人们提供全新的服务财富。如创造鱼头火锅,为人们增添了更丰富的美味佳肴。

    旅游业是世界第一产业,研究这一产业的财富问题也是很有意义的。自然风景区的旅游财富主要是大自然资源的财富化。也就是一个自然风景区美丽的风景首先是被人发现,然后将其开发成商品,并卖给人们消费,换取收入。旅游开发者的劳动基本上是将自然资源转化为社会的财富,满足人们旅游消费。但人们消费的不仅仅是一种物,而且也是一种文化、一种情感。所以凝结了高智力创造的概念旅游开发不仅是将自然资源转化成社会财富,还使财富价值得到增加。

  (2)卫生行业

  卫生行业其作用往往是对财富的实现,如医院、药店将治疗疾病的治病方法和药品财富给予病人,使人们能够享受到人类医药财富以满足维护身体健康的需要。

  卫生行业的作用并不单单是将医药财富进行实现,有时也在创造新的治疗疾病的方法,这就是一种财富创造活动。如王文远医生创造发明“平衡针灸法”,无疑是为人类贡献了一项很了不起的医疗类财富。

  (3)教育行业

  教育行业是人类自身生产的一个行业,其作用往往是将智者们创造的财富知识传授给人们,对人类的这些科学文化财富进行实现。

  教育行业同样也存在财富创造。比如一个教授对某一领域的研究可能使人类的财富知识得到增加。

  上面所例举的的只是几个行业,对于其它许多行业同样可以用财富创造论来进行解释和分析。总之许多行业往往是在从事该行业的财富事业,如教育行业通常为教育类财富、卫生行业通常为卫生医疗类财富。新闻类行业同样在从事着新闻类财富事业,因为报纸新闻、电视新闻,为人们所需要,所以是财富,尽管这种财富与通常的金钱、汽车、工业产品形态不一样,但它毕竟也满足人们的需要,也是财富。

 

 

财富创造与财富实现的关系

 

  我们可以形象地比喻,财富创造是财富的源头,财富实现是财富的河流。财富创造与财富实现并不是相互对立的。相反,相辅相成,是源头与河流的问题。没有财富创造,就不可能有财富实现。没有财富的实现,财富创造也就显得没有价值。

  财富创造与财富实现在许多时候又是相依相伴的。在人们进行经济活动中,有时既存在财富的实现也存在财富的创造,有的财富实现,需要进一步的智力创造活动。而财富创造活动许多时候是在人们实现财富活动中产生的。因此一定要将两者绝对对立起来是错误的。

    在许多情况下,财富实现与财富创造的界限并非很清晰。比如上面举到教材的编写,即可以说是财富实现活动,也可以认为财富创造活动。实际上教材编写即存在对人们已有的财富知识通过整理进行财富实现活动,也存在编写中融汇了编辑们智慧的创造活动。将其归为财富实现活动只是相对而言。

     财富的产生由财富创造和财富实现这样两个过程组成。这两个过程前后紧密衔接。缺少财富创造,便不可能有财富,财富的实现活动便成了无禾之灌。财富创造是源头,财富实现是河流。创造了财富是需要实现的,首先需要进行生产,然后是进行销售,有些还需要进行成果转化。

    具体地说,财富的科研开发创造是财富的源头,生产、销售是财富的河流。没有科研创造这一源头,不可能有生产、销售这一河流。而没有生产、销售这一河流,特别是没有在更广范围的销售实现,源头几乎没多大的意义。形象地说,没有源头,河里就不可能有水;而没有河流,更广泛地域的人们无法喝到源头的水。因此源头、河流都重要,只不过地位不同罢了。

    从人类的整个范围来分析工业类财富,智力创造、组织生产、进行销售是财富产生的三大环节。财富的三大环节,缺一不可。当人类从工业生产时代进入智力创造时代后,作为一个企业第一环节和第三环节最为重要,作为一个社会第一环节最为重要,后两个环节即财富实现则是其次。

    也就是,财富创造与财富实现的关系就是源头与河流的关系。知道什么是源头,什么是河流,我们在国民经济建设中更容易知道什么时候该拓展源头,什么时候该疏通河流。

 

 

财富创造论的作用

 

    传统的经济学几乎产生于工业时代,因此大多都以工厂生产或农业生产作为经济活动的中心或起点来分析考察社会经济活动,这样就会以生产作为理论的支点、以产品作为经济的基本单位来建立经济学体系。例如,萨伊就是从生产开始研究经济学的。我们称这类经济学为生产经济学。

    在这种经济学里,生产是经济活动的中心,围绕这个中心,整个经济活动还包括交换、分配、消费三个领域。这里我们需要对传统经济学中的智慧给予肯定,因为,在任何科学的发展中,都有一个认知的过程。随着社会的发展,人类的认识将会不断进步。二十世纪末、二十一世纪初的科技革命,使得新的学说的提出成为可能。新的学说提出不是对传统理论的否定,而是对这一领域学说的推进,因为历史永远是不能否定的。

  当然在新的时代,经济学不宜再固步自封地以“生产”这一词语来作论述的支点,而应该进一步发展,应该考察整个社会经济的全部及发展历史,将人类的经济、社会活动划分为财富创造活动、财富实现活动以及财富的使用和分配,从这一视角来研究和分析经济应更为恰当。

    从财富创造论的这一角度来分析经济社会现象是很有意义的。首先人类经济社会的几乎一切现象都可以用这一理论来阐述,而不必再牵强附会。比如政府的作用,用生产论来考察,政府显然是生产以外的东西,既然是生产创造了财富,而政府是生产以外的东西,政府只不过是寄生虫而矣。这是不符合实际的。而用财富创造论来分析,政府则除了有统治职能外,还具有组织财富创造和财富实现的“公共职能”。因为从经济方面来看,政府结合了全社会的公共力量可使人们更好地去创造财富和实现财富。另外政府还可能提供一种秩序财富或公共服务财富。再如资本和管理,在过去的一些理论里准确的说是寄生的或剥削工人的工具,并不创造价值。但在实际上它们是不可能消失的,用火与血,用铁与钢都是无法使它们消失的,只要人类需要生存,需要更丰富的财富,需要进行社会化大生产。财富创造论科学地将它们看作是实现财富的要素,并且实事求是地指出,资本、管理、生产劳动之间对实现财富的功劳并不一样。另外,财富创造论还能更好地解释销售、传播、服务等劳动,以及国民经济中各行各业的活动。

    从财富创造论的这一视角分析的意义还表现在明确的指出财富的源泉是智力者们的智力创造,这科学地还科学家、研发工作者、思想家、作家以及其它创造者们在人类社会中的地位,对促进人类社会的进步是很重要的。

    最重要的是,财富创造论更清楚地指出财富创造为财富的源头,这样在国民经济建设中我们能更好地认识到如何去开拓财富的源头,以增进人民的富裕幸福。

 

 

财富之源的历史发展

 

    财富由智力创造而来。但人类对此的认识经历了一个漫长的岁月。

    过去人们认为是土地创造了财富,认为土地为财富之母。后来随着工业化大生产的出现,货币成为社会财富生产的重要要素,有人提出了货币创造财富的观点,再后来又有人提出资本创造了财富的观点。西欧封建社会晚期的经济学认为:“财富就是货币,就是金银。产品要成为财富就必须转化为金钱,而这个转化又是在流通中实现的,那么,财富就是从流通中来的,商业是致富之源。”实际上,商业只是实现财富的一个阶段而矣。二十世纪后叶,随着科学技术的迅猛发展,人们发现了科技的重要作用,提出科技是生产力,而且是第一生产力。将科学技术放在第一个要素来论述,显然具有真知灼见。在财富经济理论发展上是一次很大的突破。

    但人类仍未很好地认识到智力创造财富,更多的提法是科学技术是关键、知识对经济的增长有促进作用等。

    就是到了二十世纪末,克林顿在《科学与国家利益》中的最新理论也只是认识到技术是经济增长的发动机,科学为发动机加油,认为,技术可以创造新产业,增加新的就业机会和提高人民的生活水平。到此人们都仍然没认识到是智力创造了财富这一真理,只是看到了经济的表面现象,都还只是认识到“知识”与“科学技术”是经济增长的飞来之物,只不过现在“更加密集了”、“更加重要了”。关于科学技术,我们认为它只是一个静态的东西,科学创造才是一个动态的东西。国民经济的发动机不是科学技术,而是科学技术创造。智力创造活动创造了财富,这是人类在经济学方面的一个根本性的理论。

    有学者这样写道“从经济增长的较长历史来看,技术创新贡献于经济增长,基本是通过创新植入增长的过程实现的。创新植入增长本质上是率先创新,模仿扩张,创新更替的动态过程”。可以看出,原来的经济学家们已经感觉到了智力创造财富的极端重要作用,但在生产经济学的思维框架下,只能用“创新植入增长”来试图解释智力创造的财富之于经济增长的贡献。这种解释是非常勉强的。也同时宣告了经济学生产一元论的终结。

  但是过去的传统经济理论的思维可以终结,经济学却不能终结,因为人类的生存和发展需要不断地创造财富。人们要更好地创造财富就需要不断探索新的经济学理论。

 

 

明确财富之源具有重大的意义

 

    财富源于人的智力创造,是智力创造劳动创造了财富,这是我们需要明确的道理。在科技日新月异的今天,一个社会,一个企业只有把握这一点,从更深层的理论和思维意识上自觉地去进行创造,才能更好地发展好自己的高科技创造事业。高科技产业是如此,作为传统产业如钢铁企业认识智力创造财富同样重要,只有如此,企业才能更多的关注产品和工艺的不断创造和创新,当中国的钢铁企业能研究创造出世界最先进的新型钢材时,它也就正在创造出巨大的财富。

    正确认识财富之源,人们就可沿着这条真理的主线重新考虑思维经济问题,去振兴科学研究和教育,创造更加丰富的财富。将创造劳动与体力劳动混为一谈是不妥的,将生产认为是财富之源更是不妥。我们绝不能指望靠提高车间生产劳动的熟练程度、设备技术水平、大搞生产就能使社会的财富得到大幅度增长,在未来,社会财富的增长与发展主要取决于创造的情况,主要依靠科学家、科研人员等智力创造者的创造。社会只有真正认识到了智力创造者的真正作用时,才会给智力创造者相应的回报和鼓励,同时社会才会站在财富增长的战略高度来发展和运用智力人才,并在科研上投入充足的资金。如此,当社会的智力创造风暴来临时,也正是社会财富发生革命性增长之时。

经济学不是专司统治思想的东西,是一门科学,一门经邦济世、经世济民的科学,一代代巨匠不是为了打造一个个思想的帝国,而是在推动国盛民富的科学建设!

经济学应是研究促进社会财富增长和谋求社会普遍幸福的一门科学

     

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